Que el psicoanálisis sea una erotología de pasaje no será sin que Eros y Logos se sitúen, se localicen atendiendo a las condiciones materiales y subjetivas en que este cruce se produce desmarcándose de toda pretensión de universalidad.
En la creación de un psicoanálisis que habite la contemporaneidad, es parte fundamental dejarse afectar y ser afectadx, tanto por otras prácticas como por discursos que a su modo dan cuenta de una apuesta a una erótica situada vez a vez, en el intento por hacer las diversas vidas vivibles. Esta publicación repicará esa apuesta en el campo freudiano, por un psicoanálisis que no se desentienda de las condiciones de posibilidad de su existencia, ni de las relaciones sociales de poder que lo atraviesan. Tampoco, de los amplios e imprescindibles debates de múltiples problemáticas que han saturado este campo, como las del concepto, el sentido, o la tradición.
Promover estos debates, también con otros saberes, es parte de los quehaceres de una escuela de psicoanálisis que esté a la altura de sus tiempos. Tiempos en los que el paradigma erotológico ha virado hacia los cuerpos y discursos que evidencian la no-relación sexual. Antigua novedad que fue formulada -¡hace ya veinticinco años!- por Jean Allouch al plantear un cambio del centro erotológico de la época de Freud, el fetichismo, a lo transgénero, así como en su formulación de dos analíticas del sexo.
Hacer pasar a un público que practica el psicoanálisis obras y discurso de quienes desde el sur crean fundamentos de las ars eróticas permite transitar por cruces siempre particulares entre Eros y Logos, por debates y problemáticas que ponen en juego la potencia del análisis tanto como sus fragilidades.
Se tratará entonces de debatir con artistas y creadorxs en diversos campos del saber sin invisibilizar precariedades propias de cada localización, a la vez que poder captar cómo allí -en esas limitaciones- también se aloja la potencia de hacer con ellas.
Se puede leer en un texto de Allouch del año 2012:
Con la colección “Los grandes clásicos de la erotología moderna” me esforcé en extraer algunas enseñanzas de la bofetada que le fue infligida al psicoanálisis.[…] Los que fueron avergonzados por nuestras descripciones “clínicas” hoy en gran parte obsoletas, y por las prácticas normalizantes que a menudo las acompañaban, nos han devuelto esa vergüenza en la cara.[…]De los que se escribía la verdad, ahora nos enseñan. Tomaron una palabra que no la hemos sabido recoger, a pesar de nuestro bello y calmante discurso sobre la “escucha”. Partes completas de la erótica han estado inexploradas durante un siglo; es mucho lo que se ha hecho para llegar a un resultado así (o más bien, a una falta de resultado)”. [1]
Al retomar este gesto que dio lugar a la creación de la colección Les grands classiques de l´érotologie moderne, de la editorial Epel, se reconoce el giro y las derivas que esa acogida produjo en la École lacanienne de psychanalyse y ¿por qué no? en el psicoanálisis, al menos en el psicoanálisis que lo habilitó.
La propuesta es continuar aquel gesto, en parte migrarlo, situándolo esta vez sud/acá. La publicación estará formada por un sitio web creado a tal fin, en el que se irán presentando al público obras, textos, entrevistas, conferencias con las que se construirá un archivo[1] sud/arserótica. A la vez que, a partir de este archivo aquellos debates y problemáticas que tomen más relevancia para el psicoanálisis se publicarán -en papel- en una nueva revista de la École lacanienne de psychanalyse: sud/arserótica. En ella, se publicarán textos que sean parte de los desafíos y aportes que implican para el psicoanálisis acoger, las críticas, así como los aportes y confluencias de diversas prácticas y discursos que crean desde las multiplicidades eróticas, desde sus localizaciones y hedores.
Fernando Barrios y Sandra Filippini
Son parte del proyecto Fernanda Ramos y Pablo Riera
Abril 2026
Algunas referencias bibliográficas mínimas que aportan a la lectura del argumento:
Jean Allouch, Argumento del seminario Esa obsesión sadomasoquista que caracteriza nuestro amable ambiente sexual, Bs. As , agosto 2000.
Jean Allouch, El psicoanálisis, una erotología de pasaje, trad. Marta Olivera de Mattoni, Ed. Literales, Córdoba,1998.
Sam Bourcier, Le pouls de l´archive, c´est en nous qu´il bat,ed. Camboourakis, Pairs, 2005.
Judith Butler, Vida precaria. El poder del duelo y la violencia (2004), Paidós, Bs. As, 2006.
Michel Foucault, Defender la sociedad. Curso en el College de France (1975-1976), trad. Horacio Pons, Fondo de Cultura Económica de Argentina S. A., 1a. reimpresión, 2000, Argentina
Michel Foucault, Les rapports de pouvoir passent à l´intérieur des corps. Entrevista realizada por L.Finas en La Quinzaine Littéraire, n.° 247, 1-15 enero 1977.
Michel Foucault, L´Occident et la vérité du sexe, Dits et Écrits II, 1976-1988, Gallimard, Paris, 2001.
Michel Foucault, El orden del discurso, trad. Alberto González Troyano, Ed. Tusquets, Bs. As, 2005.
Colección Les grands classiques de l´érotologie moderne, Epel, Paris.
Sigmund Freud, El delirio y los sueños en la “Gradiva” de W. Jensen [1907], trad. J.L. Etcheverry, OC Vol. IX, p. 8, Amorrortu, Argentina, 1992.
“[… ] los poetas son unos aliados valiosísimos y su testimonio ha de estimarse en mucho, pues suelen saber de una multitud de cosas entre cielo y tierra con cuya existencia ni sueña nuestra sabiduría académica.” En esa cita, Freud parafrasea a Hamlet.
Sigmund Freud, Consejos al médico sobre el tratamiento psicoanalítico [1912], trad. J.L. Etcheverry, OC Vol. XII, p.153, Amorrortu, Argentina, 1991.
“A raíz del trabajo psicoanalítico se urden lazos con muchas otras ciencias del espíritu, cuyo estudio promete los más valiosos frutos; tanto con la mitología como con la lingüística, con el folklore, con la psicología de los pueblos y con la doctrina de las religiones. Así les resultará comprensible que sobre el terreno psicoanalítico haya germinado una revista que se ha propuesto como tarea exclusiva el cultivo de esos lazos; me refiero a Imago, fundada en 1912 y dirigida por Hanns Sachs y Otto Rank.”
Sobre conocimientos situados: Sandra Harding, (1987) Ciencia y feminismo, ed. Morata, Madrid, 1996.
Donna Haraway, Ciencia, cyborgs y mujeres: la reinvención de la naturaleza, ed. Cátedra,Universitat de València, 1995.
Rodolfo Kusch. Texto recuperado en El Hedor de América, A 50 años de América profunda de Rodolfo Kusch. José Alejandro Tasat, Juan Pablo Pérez coordinadores. Untref, 2023, Clacso. https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/bitstream/CLACSO/249273/1/El-hedor-de-America.pdf
Jacques Lacan, intervención en IX Congreso de la École Freudienne de París, Trad. Michel Sauval.https://www.acheronta.org/lacan/9congresefp.htm Intervención en la que Lacan decía lo fastidioso e ineludible de “que cada psicoanalista sea forzado – ya que hace falta que sea forzado – a reinventar el psicoanálisis.”
[1] Hablamos de archivo tal como lo define Sam Bourcier en Le pouls de l´archive, c´est en nous qu´il nous bat: “un archivo vivo queer y transfeninista.” “Se trata de transmisión y circulación de saberes. De fuerza y de potencia. De transformación de y por el archivo. […] Se trata de la memoria que es mucho más amplia que la historia.” p. 12 La traducción es nuestra.
[1] Jean Allouch, Despatologizaciones: homosexualidad, transexualidad…otra más?, trad. Martín Pérez C. y María Victoria Puerta, https://www.jeanallouch.com/document/245/Despatologizaciones-homosexualidad-transexualidad-otra-mas